古代对女子的审美标准

“审美观”这个词对大家来讲应该都不陌生，古代我们都知道审美观会随着年龄、对女的审生活、美标工作等等因素在不断变化。古代古代人和现代人的对女的审审美观也是完全不一样的，那么在我们中国古代对女子的美标审美标准是什么样的呢？下面就让我们来了解下吧。

在我们古代中国男人的古代眼里，其实一个女子最吸引人的对女的审地方，不是美标脸蛋，也不是古代三围，而是对女的审是否有一双莲足，也就是美标小脚。

所以，古代古人的对女的审选美，首先就是美标比脚。而比脚选美又有很多的称谓，比如说“赛足会”、“晒足会”、“莲足会”等。这种选美比赛出现在明代正德年间，而又以山西和直隶两地最盛。

当时每逢佳节庙会，集市之上士女云集。这些女性或围坐于空场，或坐于车中，盖着盖头，不能让人看到脸。但是她们在这时候会把自己的秀足露出来，当然，她们都穿着鞋袜。而由男性在一番品脚论足后，依次定出状元、榜眼、探花。那些名列前茅的女性，会因此远近闻名。而那些待字闺中者，也会因一个好名次而使自己身价倍增，非常容易物色个好人家。

古代女子除了要拥有一双迷人的小脚之外，还需要有以下几方面的测评。

乌发蝉鬓

“乌”就是说要有一头乌黑的长发，“蝉鬓”则是指面颊两旁近耳头的薄如蝉翼的头发。“乌”这个词早在《左氏春秋》中便已出现，至于“蝉鬓”一词，则出现在三国时代的魏国，是魏国王宫中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。显而易见，发质是古代男性对女性审美的一项标准。

明眸流盼

“明眸”就是又大又明亮的眼睛。“流盼”是流转目光观看之意。一双美丽的大眼睛，大眼睛里秋波荡，这当然会被列为美女的一条标准。

娥眉青黛

“娥眉”这个词被用来专指女性的眉毛。“青黛娥眉”便是说把眉毛剃掉，然后用青黑色的颜料来绘画眉毛。这种化妆手法，在西周时期就流行开来。这听上去有些“毁容”的味道，但是也说明了眉黛素来是女性的一项审美指标。

玉指素臂

古代人审美观对于女子的手指还有手臂的关注度都比较高。作为一个美女，最基本的要求就是要有一双纤细而柔软手指，还有就是手臂必须得要白皙圆润有弹性才可以。

此谓之“素臂”。其实就像现代人喜欢美腿美女一样，“美臂美人”是古代的一种审美倾向。

细腰雪肤

细腰便是腰肢纤细，走起路来好似拂风的杨柳。雪肤则是肌肤雪白。细腰雪肤，这一点和现代人的审美倒是极为相似。

肢体透香

女性肌肤中带有芬芳的香气，亦被视为美女，这种香气并非来自某种香水，而是天然的体香;除了清代着名的香妃外，据说西施亦是浑身散发香气的美女。

审美能力

一、要学习美学理论，培育审美观念

审美观念是指人对客观事物或现象的审美属性的一种态度和看法。加强审美修养，首先要从培育审美观念入手，这就需要加强学习。要多听，利用各种机会听专家学者的讲课，通过进修深造、媒体或网络讲堂等形式，系统地学习美学理论，弄清美的范畴、本质及形态等美学基本原理。

二、培养健康情趣，提高审美趣味

审美情趣是个人在审美实践过程中形成的对审美对象、审美风格和审美情调的喜爱和偏好。审美趣味受人的精神境界制约，因而有健康、病态或高尚、低级之分。加强审美修养，应从培养健康生活情趣入手，提高审美趣味。要多培养高雅的情趣，少养成庸俗的爱好。

三、参加艺术活动，增强审美判断

审美判断指对美的对象的理解辨别、评价能力，它显示出判断主体的思想境界、理论深度、审美阅历、鉴赏水平等方面的素质。提高审美判断能力，需要多参加各种艺术表演、鉴赏活动，这是加强审美判断能力的重要途径。

结语：怎么样，古代人的审美观跟我们现代人的审美观是完全不一样的吧，小编在这里还要提醒大家一下，想要提高自己的审美观就必须得要从身边的点点滴滴做起哦，提高自己个人修养才是最关键的。